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Neuware -Krieg ist mort, ein Gemetzel, ein Meer von Leiden, auf allen Seiten. Das ist der bemerkenswerte Kerngedanke des Willehalm. Das Versepos über den Verteidigungskampf des Markgrafen der Provence, Willehalm, gegen Terramer, den Herrscher über die islamische Welt, bietet ein ungewöhnliches Zeugnis der Humanität über Religionsgrenzen hinweg aus einer Zeit, die noch ganz im Bann der Kreuzzugsideologie steht. Die Neuübersetzung Horst Brunners legt besonderen Wert auf gute Lesbarkeit in heutiger Prosa und eröffnet zugleich einen zuverlässigen Zugang zum originalen Wortlaut. Ein ausführlicher Stellenkommentar erläutert alle Details, das Nachwort bettet das Epos in seinen (literatur-)historischen Kontext ein.Sprachen: Mittelhochdeutsch (ca. 1050-1500), Deutsch 925 pp. Deutsch, Mittelhochdeutsch

Wie wird die Frage nach dem Bosen im islamischen Glauben beantwortet? Warum ist es in der Welt und wie kann man sich davor schutzen? Wie haben sich islamische Denker, Theologen, Philosophen, Mystiker zu der Thematik geaussert und wie stellt man sich das Bose im Volksglauben vor? In der vorliegenden Untersuchung wird diesen Fragen anhand dreier Themenkomplexe nachgegangen: das Bose in der Theologie, der Teufel als personifiziertes Bose sowie die Holle als "Reich des Bosen". Vergleiche mit christlichen und judischen Sichtweisen verdeutlichen hierbei Gemeinsamkeiten und Unterschiede. Der Stachel des Bosen, so die Kernaussage, sitzt in der nafs, der Triebseele des Menschen. Wird er erkannt, so kann er helfen, Gut von Bose zu unterscheiden und schliesslich sogar das Bose zu uberwinden. Das Problem der Erbsunde, der Freiheit des Willens oder Vorstellungen uber die Triebseele sind weitere Aspekte, die in der Untersuchung dargestellt werden.

Wie wird die Frage nach dem Bosen im islamischen Glauben beantwortet? Warum ist es in der Welt und wie kann man sich davor schutzen? Wie haben sich islamische Denker, Theologen, Philosophen, Mystiker zu der Thematik geaussert und wie stellt man sich das Bose im Volksglauben vor? In der vorliegenden Untersuchung wird diesen Fragen anhand dreier Themenkomplexe nachgegangen: das Bose in der Theologie, der Teufel als personifiziertes Bose sowie die Holle als "Reich des Bosen". Vergleiche mit christlichen und judischen Sichtweisen verdeutlichen hierbei Gemeinsamkeiten und Unterschiede. Der Stachel des Bosen, so die Kernaussage, sitzt in der nafs, der Triebseele des Menschen. Wird er erkannt, so kann er helfen, Gut von Bose zu unterscheiden und schliesslich sogar das Bose zu uberwinden. Das Problem der Erbsunde, der Freiheit des Willens oder Vorstellungen uber die Triebseele sind weitere Aspekte, die in der Untersuchung dargestellt werden.